Many in Wonderland

(winter is coming)

Nel testo, l’immaginario religioso si estende all’insieme degli elementi che conformano la partita. Così, il pitcher avversario è lo stesso Satana, mentre nel line-up del viandante troviamo vari personaggi biblici: il profeta Daniele, che grazie alla preghiera uscì vivo dalla fossa dei leoni in cui lo aveva gettato il re Nabucodonosor; Giobbe il paziente, di cui nel libro omonimo della Bibbia si dice che fu colpito -“struck”- da Satana da malattie e disgrazie (e qui il testo fa riferimento allo strike del lanciatore); Mosè, che fu chiamato (da bordo campo: “he is on the side line”) a condurre gli ebrei in fuga dall’Egitto; e l’evangelista Giovanni, autore anche del libro dell’Apocalisse (la “visione” di cui si parla nell’ultima strofa). Questi personaggi, che andranno di volta in volta in battuta e segneranno i punti che serviranno a vincere la partita contro il Male, vengono presentati al credente come esempi da seguire, perché giocare “bene” la partita equivale a condurre una vita moralmente retta. Ovviamente la mazza con cui battere i lanci di Satana ed evitare di essere messi strike-out è la preghiera, mentre il giusto re Salomone è l’arbitro di casa base.

Life is a Ballgame fu l’unico vero successo discografico di “Sister” Wynoma Carr, che […] morì povera, malata e dimenticata da tutti nel 1976, all’età di cinquantadue anni. […] C’è comunque un vincolo tenace che unisce la visione del mondo agricolo in cui la mitologia popolare colloca la nascita del baseball e la religiosità tradizionale dell’America rurale, religiosità canalizzata attraverso le varie costellazioni di chiese protestanti che permea di sé ogni aspetto della vita di quelle popolazioni. Questo vincolo fa sì che quello della religione sia un altro tema che affiora spesso sottotraccia, come vedremo, in molte narrazioni sul baseball.

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